Caring for Cows

by | Nov 17, 2016 | Articles

In this age of rapid industrialization and unprecedented communication explosion, human values have been distinctly neglected. Though there are advertisements exclaiming advancement in comfortable and happy living conditions, but the facts give a strikingly different picture as we keep hearing the horrendous stories of increasing new facets of violence, dwindling health status of the people mainly due to psycho-somatic diseases, diminishing social, moral and culture values and alarming environment hazards. If we probe into the matter logically from Vedic perspective, the root cause of all problems becomes very evident. One of the prominent factors is the neglect of Mother Cow.

From the spiritual perspective, cow plays a vital role in providing core ingredients for worship. The worship becomes redundant without those ingredients. Cow largely influenced social life and economy in the ages when Bharath was the place for peace and prosperity, attracting the attention of the whole world. The intellect of the people has pathetically stooped low as cow is seen simply as food rather than provider of food. The Vedic scriptures describe cow to be the dearest pet animal of the Supreme Personality of Godhead, Krishna, whose insignificant portion of energies engage in creation, maintenance and destruction of numberless universes. One can imagine the magnitude of offense committed to the Mighty Lord by mistreating His cows.

Therefore the mankind needs focused training in taking care of cows. This would be for the good of the whole existence whether it be humans, animals or cosmos as a whole, lest it would all be at stake. Following are some observations on present status of Cow Care and the actions undertaken to protect cow and what more can be done.

Present status

* Cows, world wide, are mostly seen as food (beef), now even in India (which has good standing in the world trade in exporting beef).

* Even if cows are taken care, this is also only until she gives milk (milk giving machine) and later they are neglected or sent to slaughter houses.

* Indigenous cows are replaced by other cross bred cows or buffalos for getting high milk yield.

* Consumption of cow milk is discouraged due to some misconceptions like cow milk creates more heat in the body. Meanwhile buffalo milk is widely used. Now a days people prefer buffalo milk because of its high fat content.

* The methods adopted for slaughtering cows are very heinous.

* Due to mechanized agriculture, bulls are out of work and thus they are ill-treated more than cows.

* Situation of cows on the street is very miserable. We see cows usually feeding on filth, plastic and other toxic material.

* Cow according to Vedic texts is to be treated as mother, but their getting beaten up or getting ill treated in many ways is a common sight in many streets all over India.

* The land officially allocated for cow grazing is encroached and used for purposes different from the actual cause.

* Huge consumption of junk food and synthetic foods has also resulted in loss of general interest to consume sattvik food like cow milk or cow milk based products.

* Rapid dwindling down of villages and village population is also an important cause for neglect in Cow care.

Ongoing activities to protect Cows:

* Awareness programs about the importance of cows are conducted widely across the country (India) by many organizations (like Sri Govind Gau Gram Prachar Yatra undertaken by ISKCON Daiva Varnasrama Ministry- India, OM (Our Mother) Sri Surabhi global Campaign undertaken by IDVM-India and many more ).

* Various cow products like milk products and pachagavya medicines are brought in use all over the world especially in India.

* Many goshalas are established hosting varieties of indigenous breeds.

* There are focused efforts to preserve the existing indigenous breeds.

* Lot of advance research works are undertaken to validate and support the therapy using panchagavya

* There are revolutionary usage of cow dung and urine in agriculture as natural fertilizers and pesticides proving to give far better yields compared to chemical fertilizers and pesticides.

* There are many inspiring speeches, articles and books written by many cow lovers invoking good sentiments and reverence for cows.

What more can be done:

* Awareness programs to be organized on war footing without presenting the cows just for her valuable products, rather as a prime parameter to restore the quickly degrading Vedic culture.

* Regular worship of the Sacred Cow has to be encouraged in every house hold.

* The advantages of using bulls in agriculture and in other traditional occupation (eg.oil ghani) as against the machines needs to be propagated widely.

* Individuals especially the village dwellers and more so farmers have to be encouraged to keep cows and caring for them as their own family members.

* Usage of cow products has to be promoted more widely.

* Caution has to be exercised in accepting only ahimsa milk or cow products.

 * Distinguishing the nutritional values of A1 and A2 milk types

* Promotion of cow products especially cow urine and dung based agriculture, as the only hope and resort to the distressed farmer, especially in India.

* Setting up Panchagavya therapy Clinics and hospitals.

* Holding different seminars and workshops for the people from different backgrounds to study the importance of cow and get trained in preparing different products made out of panchagavya whether it be medicines or agriculture needs or food products.

* Attractive fairs, expos and exhibitions displaying cow products can be set up to give exposure to the common man.

* A curriculum could be developed and introduced in the Universities to exclusively study the holy cow.

*Media which is promoting so many not so socially helpful programs can be put into proper use by presenting programs broadcasting importance of Cow care.

* Many more articles and books explaining glories of cows need to be printed and distributed widely.

* Developing existing village communities or creating new communities based on the principle of “Simple living and High thinking”, which focuses on depending on land and cow to procure all our material needs.

* The affluent class should step forward to adopt villages, especially adopting the cows to assist the auspicious program of Cow-seva and thus restoring the lost prosperity of villages.

* Keeping and caring for cows should become the sign of prosperity.

* Of all the above measures, the quickest way is to work towards raising our consciousness from temporary, destructive material consciousness to eternal, all pleasing God consciousness. In this matter ISKCON, a spiritual organization promoting Krishna (Supreme God) consciousness has changed many people in huge numbers from varied cultural backgrounds all over the world from passionate cow meat eating to divine cow worshiping.

Written by Harikirtan Das

 

Perlindungan Kepada Sapi

by | Nov 17, 2016 | LatestNews

Pada jaman ini, saat industrialisasi berkembang pesat dan terjadi ledakan komunikasi yang belum pernah terjadi sebelumnya, nilai – nilai kemanusiaan jelas telah diabaikan. Walaupun ada banyak iklan yang menyerukan kemajuan berupa hidup nyaman dan bahagia, namun kenyataannya sangat berbeda dengan gambaran tersebut, dimana kita masih mendengar cerita – cerita yang heboh tentang aspek –aspek baru dari kekerasan yang semakin meningkat, keadaan kesehatan masyarakat yang menurun akibat gangguan psikosomatik, nilai – nilai sosial, moral dan budaya yang semakin berkurang, juga kekhawatiran akan bahaya dari lingkungan. Jika kita selidiki masalah ini dari sudut pandang Veda, akar penyebab semua masalah ini akan sangat jelas. Salah satu faktor yang menonjol adalah pengabaian terhadap Ibu Sapi.

Dari sudut pandang spiritual, sapi memegang peran yang sangat penting dalam menyediakan bahan – bahan untuk persembahan. Persembahan menjadi sia – sia tanpa bahan – bahan tersebut. Lebih luas, sapi mempengaruhi kehidupan sosial dan ekonomi pada saat dimana Bharatha merupakan tempatnya kedamaian dan kemakmuran, menarik perhatian seluruh dunia. Kecerdasan masyarakat telah merosot dan sapi sudah dianggap sebagai makanan ketimbang penghasil makanan. Sastra – sastra Veda menjelaskan sapi sebagai hewan kesayangan Personalitas Tuhan yang Maha Esa, Krishna, yang bahkan bagian terkecil dari energiNya dapat melakukan penciptaan, pemeliharaan dan peleburan alam semesta yang tak terhitung jumlahnya. Kita dapat bayangkan betapa besar kesalahan yang kita lakukan kepada Tuhan jika kita menganiaya sapi – sapiNya.

Oleh karena itu, umat manusia perlu lebih fokus dalam latihan merawat sapi. Ini akan sangat bagus untuk seluruh kehidupan, baik manusia, hewan atau alam semesta secara keseluruhan, jangan sampai semua ini dipertaruhkan.

Dibawah ini merupakan hasil pengamatan atau keadaan terkini dari Perlindungan Sapi dan tindakan yang diambil untuk melindungi sapi serta hal lain yang dapat dilakukan.

Status Terkini

  • Sapi, di seluruh dunia, telah dianggap sebagai makanan ( daging sapi ), bahkan sekarang di India (yang memiliki paham bagus  tentang sapi, sedang melakukan bisnis ekspor daging sapi).
  • Bahkan jika sapi – sapi dirawat, ini hanya sampai ia menghasilkan susu (menggunakan mesin pemerah susu) dan kemudian diabaikan atau dikirim untuk dibunuh.
  • Sapi – sapi asli telah tergantikan oleh sapi hasil persilangan atau kerbau untuk mendapatkan susu yang banyak.
  • Konsumsi susu sapi  semakin berkurang dengan adanya kesalahpahaman bahwa susu sapi menyebabkan panas berlebih dalam tubuh. Oleh karena itu susu kerbau lebih banyak digunakan. Sekarang, orang – orang lebih senang menggunakan susu kerbau karena mengandung lemak lebih banyak.
  • Cara mengambil sapi ke tempat pemotongan hewan sangatlah mengerikan.
  • Disebabkan oleh pertanian mekanik, sapi – sapi jantan tidak lagi bekerja dan karena itu mereka diperlakukan lebih buruk dari sapi – sapi biasa.
  • Kondisi sapi di lapangan sangat menyedihkan. Kita sering melihat sapi merumput di tempat kotor, dengan sampah plastik dan bahan – bahan beracun.
  • Menurut sastra Veda, sapi seharusnya diperlakukan layaknya seorang ibu, namun sekarang mereka disakiti dan diperlakukan secara buruk dalam banyak cara dan itu telah menjadi pemandangan biasa di seluruh India.
  • Lahan yang seharusnya digunakan merumput, diganggu dan digunakan untuk keperluan lain.
  • Konsumsi junk food dan makanan sintetis dalam jumlah besar telah berdampak pada berkurangnya minat untuk mengkonsumsi makanan sattvik seperti susu sapi dan makanan berbahan susu sapi.
  • Keberadaan pedesaan dan jumlah penduduk desa yang semakin berkurang juga menyebabkan diabaikannya perlindungan terhadap sapi.

Kegiatan perlindungan Sapi yang sedang berjalan:

  • Program – program penyadaran tentang pentingnya sapi telah dilakukan meluas di negara (India) melalui banyak organisasi (seperti Sri Gau Gram Prachar Yatra, dilakukan oleh Kementerian ISKCON Daiva Varnasrama- India, Kampanye OM ( Our Mother ) Sri Surabhi dilaksanakan oleh IDVM-India dan banyak lagi ).
  • Berbagai produk sapi seperti produk susu dan obat panchagavya sedang digunakan di seluruh dunia, khususnya India.
  • Semakin banyak goshala dibangun untuk membiakkan sapi jenis asli.
  • Adanya upaya dalam mempertahankan keberadaan sapi – sapi jenis asli.
  • Banyak diadakan penelitian lanjutan yang dilakukan untuk mengesahkan dan mendukung terapi menggunakan panchagavya.
  • Banyak kegunaan revolusional dari kotoran dan urin sapi dalam bidang pertanian yaitu sebagai penyubur dan pestisida alami yang telah dibuktikan lebih baik dibanding penyubur dan pestisida kimia.
  • Telah ada banyak pidato, artikel dan buku – buku inspirasional yang ditulis oleh para pecinta sapi memohon untuk menghormati dan menyayangi sapi.

Hal lain yang dapat dilakukan:

  • program – program penyadaran agar disusun sebagai pijakan perang tanpa menghadirkan sapi dan hanya untuk produk – produknya yang bernilai, lebih sebagai parameter utama untuk mengembalikan budaya Veda yang sedang merosot.
  • Pemujaan teratur kepada Sapi Yang Suci hendaknya dilakukan di setiap rumah.
  • Keuntungan menggunakan sapi jantan dalam pertanian dan dalam tradisi masyarakat lainnya (misalnya minyak ghani) sebagai bentuk perlawanan terhadap mesin – mesin perlu disebarluaskan.
  • Setiap orang, khususnya yang tinggal di desa dan terlebih para petani harus didorong untuk memelihara sapi dan merawatnya seperti anggota keluarga.
  • Penggunaan produk – produk sapi harus dipromosikan lebih luas.
  • Kewaspadaan harus dilatih agar hanya menerima susu ahimsa atau produk – produk sapi.
  • Membedakan nilai nutrisi dari susu jenis A1  dan A2.
  • Memperkenalkan produk – produk sapi, khususnya urin  dan kotoran sapi dalam bidang pertanian yang merupakan satu – satunya harapan dan cara bagi petani yang kesulitan, terutama di India.
  • Merencanakan dibangunnya rumah sakit dan klinik terapi Panchagavya.
  • Menyelenggarakan berbagai seminar dan workshop untuk orang – orang dengan latar belakang berbeda – beda agar mereka belajar pentingnya sapi dan dilatih untuk membuat beragam produk terbuat dari panchagavya baik untuk obat – obatan, untuk kebutuhan pertanian,maupun produk makanan.
  • Melaksanakan pameran dan expo menarik yang menampilkan produk – produk sapi untuk memberikan pencerahan kepada masyarakat umum.
  • Sebuah kurikulum dapat dikembangkan dan diperkenalkan di Universitas – universitas khusus untuk mempelajari kesucian sapi.
  • Media yang mempromosikan terlalu banyak dan tidak terlalu membantu secara sosial dapat dipindahkan ke fungsi yang tepat seperti menghadirkan program yang menyiarkan pentingnya perlindungan terhadap sapi.
  • Lebih banyak lagi atikel dan buku yang menjelaskan keagungan sapi perlu diterbitkan dan disebarkan secara luas.
  • Membangun komunitas desa yang sudah ada ataupun mendirikan komunitas baru berdasarkan prinsip “Hidup Sederhana dan Berpikir Tinggi”, yang bergantung kepada tanah dan sapi untuk memperoleh seluruh keperluan material.
  • Kelas kaya harus melangkah maju dalam membeli tanah untuk desa, khususnya mengadopsi sapi untuk membantu program Cow-seva yang mujur dan mengembalikan kemakmuran desa yang hilang.
  • Memelihara dan melindungi sapi hendaknya menjadi tanda kemakmuran.
  • Dari seluruh langkah – langkah di atas, cara yang tercepat yaitu untuk bekerja menuju peningkatan kesadaran kita dari kesadaran materi yang sementara dan merusak menjadi kesadaran kekal, kesadaran Tuhan yang serba membahagiakan. Dalam hal ini ISKCON, sebuah organisasi rohani yang memperkenalkan Kesadaran Krishna ( Tuhan Tertinggi ) telah mengubah banyak orang dalam jumlah besar dari berbagai latar belakang budaya berbeda di seluruh dunia dari pemakan daging sapi menjadi pemuja sapi.

Ditulis oleh Harikirtan Das

Diterjemahkan oleh Mataji Dian Damayanti